敕具官某等：先帝以礼乐刑政责成于文昌，用人之难，非他官比。清曹剧部，尤重其选。惟能试之有渐，是以用无不宜。以尔楶按察西南，治办不挠。珫典领徒隶，从容有馀。宗古出入台阁，有靖慎之风。安宪家世公卿，有练习之誉。景质性端茂，学术有闻。并称一时之良，为我庶政之助。譬如众辐，各致其用，然后大车得以运行。勉悉尔心，以称朕命。可依前件。

右，臣伏见朝廷除韩宗古知潞州，仍贴集贤校理，考之公论，皆谓未安。臣闻先帝初更官制，以著作、校书郎、正字隶秘书省，为职事官，前日带校理、校勘之类，并转一资，悉令解罢。宗古旧为校理，已依上件条制，转官纳职，今日复有此授，显属无名。若为潞州藩镇，欲示优崇，则陕州地望尤高，所宜加礼。兼陈侗亦是曾转官罢馆职之人，向者移陕，未尝复职。事体均一，予夺顿殊，欲望佥议允谐，不可得也。况王孝先已改濮州，则宗古自合仍旧，伏乞追还前命，以正国体。

入为台郎，出分郡寄，受朝廷之精选，为儒者之荣遇。尔历职华省，久次自言，眷为东藩，曹实左辅，分以符竹，试其治民。盖二汉之制，丞郎满秩，自占大县，以示优异。今尔为二千石，其宠多矣。勉其民务，求称诏恩。

敬承书中谕及：「昔时开悟，旷然无疑，但无始以来，烦恼习气未能顿尽」。然心外无剩法者，不知烦恼习气是何物，而欲尽之？若起此心，翻成认贼为子也。从上以来，但有言说，乃是随病设药。纵有烦恼习气，但以如来知见治之，皆是善全方便诱引之说。若是定有习气可治，却是心外有法而可尽之，譬如灵龟曳尾于涂，拂迹迹生，可谓将心用心，转见病生。茍能明达心外无法，法外无心，心法既无，更欲教谁顿尽邪？伏奉来谕，略叙少答，以为山中之信耳。